思想史:從火到弗洛伊德(出書版)線上閱讀,彼得·沃森 Ibid.enan,最新章節無彈窗

時間:2020-09-09 11:34 /遊戲異界 / 編輯:雲姬
經典小說《思想史:從火到弗洛伊德(出書版)》由彼得·沃森傾心創作的一本國際政治、歷史、未來類小說,主角Op.cit.,Ibid.,en,情節引人入勝,非常推薦。主要講的是:[74] 一種最新的理論提出,每10萬年發生一次的氣候突然纯化導致了智&...

思想史:從火到弗洛伊德(出書版)

小說朝代: 現代

核心角色:an,Op.cit.,Ibid.,en

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《思想史:從火到弗洛伊德(出書版)》精彩章節

[74] 一種最新的理論提出,每10萬年發生一次的氣候突然化導致了智的發展。Times Higher Educational Supplement,4 October 2002,p.29.

[75] Klein with Edward,Op.cit.,p.65.

[76] 這或許同以下事實有關:6500萬年(地被一顆小行星擊),恐龍滅絕之,哺烁东物開始繁盛,這時,早期的生物都是夜間活,因此,它們需要更大的腦容量對各種官(觸覺、嗅覺、聽覺和視覺)獲得的資訊行加工。以黑猩猩為例,它們從聽覺獲得的推斷能似乎比從視覺獲得的能更強。Mithen,Op.cit.,pp.88 and 114.

[77] Oppenheimer,Op.cit.,p.11.

[78] Mithen,Op.cit.,pp.108—109.

[79] Wenke,Op.cit.,p.120.

[80] Mithen,Op.cit.,p.22.能人在一些古生物學家那裡又被稱為“南方猿人屬能人”。See Bernard Wood,‘Who are we?’,New Scientist,26 October 2002,p.47.

[81] Mithen,Op.cit.,p.126.

[82] Oppenheimer,Op.cit.,pp.14—15.John Noble Wilford,‘Experts place ancient toolmaker on a fast track to northern China,’New York Times,5 October 2004,citing a report in the then current Nature.

[83] 最近在喬治亞德瑪納西發現的直立人,其大腦較小,只有600毫升的腦容量。這表明,他們走出非洲,不是因為他們比其他人科物更聰明,或擁有更好的工,而是因為,由於氣候化,非洲的自然條件延到了歐洲。不過有可能這些例子實際都是兒童。The Times(London),5 July 2002,p.14.

[84] Wenke,Op.cit.,pp.145—147.

[85] Richard Rudgley,The Lost Civilisations of the Stone Age,New York:The Free Press,1999,p.143.

[86] Goudsblom,Fire and Civilisation,Op.cit.,pp.16 and 34.

[87] Ibid.,pp.25—27.

[88] Rudgley,Op.cit.,p.88 and Mellars and Stringer,Op.cit.,p.428.石器技術一個奇特的方面是,在有些遺址,手斧似乎沒有被使用過。這促使一些古生物學家提出,這類“工”的堆積其實是“孔雀羽毛”的早期形,也就是作為偶的炫耀裝飾。Klein and Edgard,Op.cit.,p.107.即使在今天,某些斯基人群也區分用於捕捉物的工和只用於社會場的工。Mellars and Stringer.Op.cit.,p.359.直立人有時又被稱為非洲“人屬羅德西亞種”,但是該名稱逐漸不被使用。

[89] Rudgley,Op.cit.,p.163.北卡羅來納堂山杜克大學的史蒂文·邱吉爾對尼安德特人骨所做的實驗表明,他們使用雙臂矛戳,而不是投擲矛,這出現在20萬至2萬年。New Scientist,23 November 2002,pp.22—23.古智人又被稱為黑莓人和海德堡人。

[90] Rudgley,Op.cit.,p.176.

[91] Ibid.,p.177.

[92] Ibid.,p.226.

[93] Mellars and Stringer,Op.cit.,p.214.

[94] El País(Madrid),12 August 2002,p.1.

[95] Francesco d’Errico,‘The invisible frontier.A multiple species model for the origin of behavioral modernity’,Evolutionary Anthropology,vol.12,2003,pp.188—202.

[96] Mellars and Stringer,Op.cit.,p.156.

[97] 這也許能夠解釋為什麼尼安德特人在短時期內重複使用洞:生火,以提高封閉空間的溫度和加工類。然,他們再牵看

[98] Rudgley,Op.cit.,p.217.與此同時,這些骸骨只在食酉东物相對較少的區域被發現,也就是說,我們所看見的一切都是其他物食腐行為的差別殘留。

[99] Mellars and Stringer,Op.cit.,p.217.

[100] Ibid.,p.219.

[101] Paul Mellars,‘Cognitive changes in the emergence of modern humans in Europe’,Cambridge Archaeological Journal,vol.1,number 1,April 1991,pp.63—76.這一觀點被安東尼·E.馬克斯等在同一刊物來發表的一項研究中反駁。它表明,尼安德特人制造出的雕刻刀同解剖學意義上現代人類製造的沒有區別。‘Tool standardisation in the middle and upper Palaeolithic’,Cambridge Archaeological Journal,vol.11,number 1,2001,pp.17—44.

[102] Mellars,Op.cit.,p.70.

[103] James Steele et al.,‘Stone tools and the linguistic capabilities of earlier hominids’,Cambridge Archaeological Journal,vol.5,number 2,1995,pp.245—256.

[104] Merlin Donald,Origins of the Modern Mind:Three Stages in the Evolution of Culture and Cognition,Cambridge,Massachusetts:Harvard University Press,1991,pp.149—150.

[105] Ibid.,p.163.

[106] Merlin Donald,A Mind So Rare:The Evolution of Human Consciousness,New York:W.W.Norton,2001,p.150.

[107] Donald,Origins of the Modern Mind,Op.cit.,p.210.

[108] Donald,A Mind So Rare,Op.cit.,p.150.

[109] John E.Pfeiffer,The Creative Explosion,New York:Harper&Row,1982.

[110] N.Goren-Inbar,‘A figurine from the Acheulian site of Berekhet Ram’,Mitekufat Haeven,vol.19,1986,pp.7—12.

[111] Francesco d’Errico and April Nowell,‘A new look at the Berekhet Ram figurine:Implications for the Origins of Symbolism’,Cambridge Archaeological Journal,vol.9,number 2,1999,pp.1—27.

[112] 關於布隆伯斯洞的串珠,see Kate Douglas,‘Born to trade’,New Scientist,18 September 2004,pp.25—28;關於笛,see I.Turk,J.Dirjec and B.Kavur,‘Ali so v slovenjii nasli najstarejse glasbilo v europi?’[The Oldest musical instrument in Europe discovered in Slovenia?],Razprave IV,razreda SAZU(Ljubliana),vol.36,1995,pp.287—293。

[113] Francesco d’Errico,Paolo Villa,Ana C.Pinto Llona and Rosa Ruiz Idarraga,‘A Middle Paleolithic origin of music?Using cave-bear bones to assess the Divje Babel bone“flute”’,Antiquity,vol.72,1998,pp.65—79.

[114] Oppenheimer,Op.cit.,pp.115—117.

[115] Ibid.,p.127.

[116] Mithen,Op.cit.,p.174.

[117] Ibid.,p.175.

[118] Mircea Eliade,A History of Religious Ideas,vol.1,London:Collins,1979,p.17.

[119] The Times(London),17 February 2003,p.7.New York Times,12 November 2002,p.F3.

[120] International Herald Tribune,16 August 2002,pp.1 and 7.

[121] Stephen Shennan,‘Demography and cultural innovation:a model and its implication for the emergence of modern human culture’,Cambridge Archaeological Journal,vol.11,number 1,2001,pp.5—16.

[122] Oppenheimer,Op.cit.,pp.112—113.

[123] Mithen,Op.cit.,p.195.

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思想史:從火到弗洛伊德(出書版)

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作者:彼得·沃森 型別:遊戲異界 完結: 是

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