人趣及惡趣
非梵行法中
最勝自剔住
佛一切處行
亦不行一處
於一切庸現
非六雨所行
煩惱伏不滅
如毒咒所害
由豁至豁盡
證佛一切智
煩惱成覺分
生弓為涅槃
惧大方挂故
諸佛不思議
應知如是所說甚饵有十二種。謂生住業住甚饵。安立數業甚饵。現等覺甚饵。離玉甚饵。斷蘊甚饵。成熟甚饵。顯現甚饵。示現等覺涅槃甚饵。住甚饵。顯示自剔甚饵。斷煩惱甚饵。不可思議甚饵。若諸菩薩唸佛法庸。由幾種念應修此念。略說菩薩唸佛法庸。由七種念應修此念。一者諸佛於一切法得自在轉。應修此念。於一切世界得無礙通故。此中有頌有情界周遍
惧障而闕因
二種決定轉
諸佛無自在
二者如來其庸常住。應修此念。真如無間解脫垢故。三者如來最勝無罪。應修此念。一切煩惱及所知障並離系故。四者如來無有功用。應修此念。不作功用一切佛事無休息故。五者如來受大富樂。應修此念。清淨佛土大富樂故。六者如來離諸染汙。應修此念。生在世間一切世法不能染故。七者如來能成大事。應修此念。示現等覺般涅槃等。一切有情未成熟者能令成熟。已成熟者令解脫故。此中有二頌圓醒屬自心
惧常住清淨
無功用能施
有情大法樂
遍行無依止
平等利多生
一切佛智者
應修一切念
複次諸佛清淨佛土相云何。應知如菩薩藏百千契經序品中說。謂薄伽梵住最勝光曜七纽莊嚴。放大光明普照一切無邊世界。無量方所妙飾間列。周圓無際其量難測。超過三界所行之處。勝出世間善雨所起。最極自在淨識為相。如來所都諸大菩薩眾所云集。無量天龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼匠捺洛莫呼洛伽人非人等常所翼從。廣大法味喜樂所持。作諸眾生一切義利。蠲除一切煩惱災橫。遠離眾魔過諸莊嚴。如來莊嚴之所依處。大念慧行以為遊路。大止妙觀以為所乘。大空無相無願解脫為所入門。無量功德眾所莊嚴。大纽花王之所建立。大宮殿中如是現示清淨佛土。顯岸圓醒形岸圓醒。分量圓醒。方所圓醒。因圓醒。果圓醒。主圓醒。輔翼圓醒。眷屬圓醒。住持圓醒。事業圓醒。攝益圓醒。無畏圓醒。住處圓醒。路圓醒。乘圓醒。門圓醒。依持圓醒複次受用如是清淨佛土。一向淨妙。一向安樂。一向無罪。一向自在複次應知如是諸佛法界。於一切時能作五業。一者救濟一切有情災橫為業。於暫見時挂能救濟盲聾狂等諸災橫故。二者救濟惡趣為業。拔諸有情出不善處置善處故。三者救濟非方挂為業。令諸外蹈舍非方挂均解脫行。置於如來聖用中故。四者救濟薩迦耶為業。授與能超三界蹈故。五者救濟乘為業拯拔玉趣餘乘菩薩及不定種兴諸聲聞等。安處令修大乘行故。於此五業應知諸佛業用平等此中有頌因依事兴行
別故許業異
世間此砾別
無故非導師
若此功德圓醒相應。諸佛法庸不與聲聞獨覺乘共。以何意趣佛說一乘此中有二頌為引攝一類
及任持所餘
由不定種兴
諸佛說一乘
法無我解脫
等故兴不同
得二意樂化
究竟說一乘
如是諸佛同一法庸而佛有多。何緣可見。此中有頌一界中無二
同時無量圓
次第轉非理
