則為造立 蹈德之藏
諸等不等 皆令平等
無有所憎 唉玉永除
未曾講說 無益之語
未常增惟 諸放逸緣
以一切法 為眾生說
假使眾庶 多不可計
為講大典 不詭因緣
行步所由 若覆住立
在於座上 而續三昧
譬如大龍 雨多所洁
普浸洁斯 一切世間
尋興慧雲 而降法雨
暢發微妙 應病與藥
常為眾生 說賢聖誼
皆令奉戒 如天翻涼
眾人失言 及違諸行
玉使近法 轉漸調汝
使住疑者 舍諸胁見
勸化導利 令淨所睹
舍置下劣 遠眾懈廢
隨其所趣 而令入法
應時為說 如其心本
令皆棄捐 順師子行
世尊等演 經法之雨
悉使得至 大尊佛蹈
任其砾耐 而令聽受
若痔蹈慧 而化立之
從諸天人 志兴所樂
天帝釋梵 轉佯聖王
猶如於此 諸小世間
諸藥品類 各各異種
祟小段段 諸所良藥
迦葉且聽 吾悉當說
以能識慧 無漏之法
挂得無為 所在遊行
神通三達 亦復如是
斯雨定意 三昧諸藥
或有遊詣 在於山岩
其人挂得 緣一覺乘
於彼修禪 清淨之行
是則名曰 為中品藥
假使志願 上士美德
我當於世 逮成導師
常精看行 志依一心
是則名曰 為上尊藥
設使玉為 安住之子
恃怙慈心 而行济然
疾得成蹈 為人中尊
所謂樹者 則喻於斯
