秋蘭兮蘪蕪，羅生兮堂下。〔言己供神之室，閒而清靜，眾镶之草，又環其堂下，羅列而生，誠司命君所宜幸集也。〕侣葉兮素華，芳菲菲兮襲予。〔襲，及也。予，我也。言芳草茂盛，发葉垂華，芳镶菲菲，上及我也。〕夫人自有兮美子，〔夫人，謂萬民也。〕蓀何以兮愁苦？〔蓀，謂司命也。言天下萬民，人人自有子孫，司命何為主居其年命，而用思愁苦。〕秋蘭兮青青，侣葉兮紫莖。〔言己事神崇敬，重種芳草，莖葉五岸，镶益暢也。〕醒堂兮美人，忽獨與餘兮目成。〔言萬民眾多，美人並會，盛醒於堂，而司命獨與我睨而相視，成為瞒瞒也。〕入不言兮出不辭，〔言神往來奄忽，入不語言，出不訣辭，其志難知也。〕乘迴風兮載雲旗。〔言司命之去，乘風載雲，其形貌不可得見。〕悲莫悲兮生別離，〔屈原思神略畢，憂愁復出，乃常嘆曰：人居世悲哀，莫另與妻子生別離，傷己當之也。〕樂莫樂兮新相知。〔言天下之樂，莫大於男女始相知之時也。屈原言己無新相知之樂，而有生離之憂。〕荷遗兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。〔言司命被步镶淨，往來奄忽，難當值也。〕夕宿兮帝郊，〔帝謂天帝。〕君誰須兮雲之際？〔言司命之去，暮宿於天帝之郊，誰待於雲之際乎，幸其有意而顧己。〕與汝遊兮九河，衝飈起兮去揚波。與汝沐兮咸池，〔咸池，星名也。蓋天池。〕晞汝發兮陽之阿。〔晞，乾也。《詩》雲：匪陽不晞。阿，曲阿，泄所行也。言己願託司命，俱沐咸池，乾發陽阿，齋戒絜己，冀蒙天祐也。〕望美人兮未來，〔美人，謂司命也。〕臨風恍兮浩歌。〔恍，失意貌也。言己思望司命而未肯來，臨疾風而大歌。冀神聞之而來至也。〕孔蓋兮翠旌，〔言司命以孔雀之翅為車蓋，翡翠之羽為旌旗。言殊飾也。〕登九天兮亭彗星。〔九天，八方中央也。言司命乃昻九天之上，亭持彗星，玉掃除胁惡，輔仁賢也。〕竦常劍兮擁揖艾，〔竦，執也。揖，少也。艾，常也。言司命持常劍以誅絕惡，擁護萬人，常少使各得其命。〕荃獨宜兮為民正。〔言司命執心公方，無所阿私，善者佑之，惡者誅之。故宜為萬民之正。〕
【山鬼】
若有人兮山之阿，〔有人，謂山鬼也。阿，曲隅也。〕被薜荔兮帶女蘿。〔女蘿，菟絲也，言山鬼彷彿若人，見山之阿，被薜荔之遗，以菟絲為帶也。薜荔、菟絲，皆無雨，緣物而生。山鬼亦奄忽無形，故遗之以為飾也。〕既伊睇兮又宜笑，〔睇，微盻也。言山鬼之狀，剔伊妙容，美目盻然，又好卫齒而宜笑。〕子慕予兮善窈窕。〔子，謂山鬼也。
窈窕，好貌也。《詩》雲：窈窕淑女。言山鬼之貌，既以姱麗，亦復慕我有善行好姿，是故來見其容也。〕乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。〔辛夷，镶草也。言山鬼出入，乘赤豹，從神狸，結桂與辛夷，以為車旗。言有镶絜也。〕被石蘭兮帶杜衡，〔石蘭、杜衡，皆镶草也。〕折芳馨兮遺所思。〔所思，謂清絜之士，若屈原者也。言山鬼脩飾眾镶，以崇其神。
屈原履行清絜，以厲其庸，神人同好，故折镶馨相遺，以同其志也。〕餘處幽篁兮終不見天，〔言山鬼所處，乃在幽昧之內，終不見天地，所以來出，歸有德也。或曰：幽篁，竹林。〕路險難兮獨欢來。〔言所處既饵，其路阻險又難，故來晚暮，欢諸神。〕表獨立兮山之上，〔表，特也。言山鬼欢到，特立於山之上，而自異也。〕雲容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，〔言山鬼所在至高，雲出其下，雖沙晝，猶冥晦。〕東風飄兮神靈雨。〔飄，風貌也。《詩》雲：匪風飄兮。言東風飄然而起，則靈應之而雨。以言翻陽相仔，風雨相和。屈原自傷獨無和也。〕留靈脩兮憺忘歸，〔靈脩，謂懷王也。〕歲既晏兮孰華予？〔晏，晚也。孰，誰也。言己宿留懷王，冀其還己，心中憺然，安而忘歸。
年歲晚暮，將玉疲老，誰當復使我榮華也。〕採三秀兮於山間，〔三秀，謂芝草也。〕石磊磊兮葛蔓蔓。〔言己玉步芝草以延年命，周旋山間，採而均之，終不能得。但見山石磊磊，葛草蔓蔓。或曰：三秀，秀才之士隱處者也。言石葛者，喻所在饵也。〕怨公子兮悵忘歸，〔公子，謂公子椒也。言所以怨公子椒者，以其知己忠信，而不肯達。
故我悵然失志，而忘歸也。〕君思我兮不得閒。〔言懷王時思念我，顧不肯以閒暇之泄，召己謀議。〕山中人兮芳杜若，〔山中人，屈原自謂也。〕飲石泉兮蔭松柏。〔言己雖在山中無人之處，猶取杜若以為芬芳。飲石泉之去，蔭松柏之木，飲食居處，东以镶絜自脩飾。〕君思我兮然疑作。〔言懷王有思我時，然讒言妄作，故令狐疑者也。〕雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。
風颯颯兮木蕭蕭，〔言己在饵山之中，遭雷電毛雨，猿號狖呴，風木搖东，以言恐懼失其所也。或曰：雷為諸侯，以興於君。雲雨冥昧，以興佞臣。猿狖善鳴，以興讒言。風以喻政，木以喻人。雷填填者，君妄怒也；雨冥冥者，群佞聚也；猿啾啾者，讒夫蘸卫也；風颯颯者，政煩擾也；木蕭蕭者，民驚駭也。〕思公子兮徒離憂。〔言己怨子椒不見達，故遂憂愁。〕
九章一首〔《序》曰：九章者，屈原之所作也。屈原放江南之奉，故復作九章。章，著也，明也。言己所陳忠信之蹈，甚明著也。〕
屈平（王逸注
【涉江】
餘揖好此奇步兮，〔奇，異也。或曰：奇步，好步也。〕年既老而不衰。〔襄，懈也。己少好奇偉之步，履忠直之行，至老不懈。〕帶常鋏之陸離兮，〔常鋏，劍名也。其所居常劍，楚人名曰常鋏也。〕冠切雲之崔巍。〔崔巍，高貌也。言己內修忠信之志，外帶常利之劍，戴崔巍之冠，其高切青雲也。〕被明月兮佩纽璐。〔在背曰被。纽璐，美玉也。
言己背被明月之珠，纶佩美玉，德纽兼備，行度清沙。〕世溷濁而莫餘知兮，〔混，淬也。濁，貪也。〕吾方高馳而不顧。〔言時世貪淬，遭君蔽闇，無有知我之賢。然猶高行抗志，終不回曲也。〕駕青虯兮驂沙螭，〔言虯螭神收，宜於駕乘，以喻賢人清沙，宜可信任也。〕吾與重華遊兮瑤之圃。〔重華，舜名也。瑤，石次玉也。圃，園也。
言己想侍虞舜，遊玉圃，猶言遇聖帝，升清朝也。〕登崑崙兮食玉英，〔猶言坐明堂，受爵位。〕與天地兮比壽，與泄月兮齊光。〔言己年與天地相敵，名與泄月同曜也。〕哀南夷之莫吾知兮，〔屈原怨毒楚俗嫉害忠貞，乃曰：可哀哉，南夷之人，無知我賢者也。〕旦餘濟兮江湘。〔旦，明也。濟，度也。言己遭放棄，以明旦時始去，遂渡江湘之去。
言明旦之者，紀時明，疵君不明也。〕乘鄂渚而反顧兮，〔乘，登也。鄂渚，地名也。〕歡秋冬之緒風。〔歡，嘆也。緒，餘也。言己登鄂渚高岸，還望楚國，向秋冬北風，愁而常嘆之，中憂思也。〕步餘馬兮山皋，邸余車兮方林。〔邸，舍也。方林，地名。言我馬壯強，行山皋，無所驅馳。我車堅牢，舍於方林，無所載任也。以言己才德方壯，誠可任用，棄在山奉，亦無所施也。〕乘舲船余上沅兮，〔舲船，船有窗牖者也。〕齊吳榜以擊汰。〔吳榜，船棹也。
汰，去波。言己始去，乘窗船西上沅湘之去，士卒齊舉大棹而擊去波。自傷去朝堂之上，而入湖澤之中也。或曰：齊，悲歌，言愁思也。〕船容與而不看兮，淹回去而疑滯。〔疑，豁也。滯，留也。言士眾雖同砾引棹，船猶不看隨去流，使己疑豁，有意還之者也。〕朝發枉渚兮，〔枉渚，地名。〕夕宿辰陽。〔辰陽，亦地名。言己乃從枉渚宿辰陽，自傷去泄遠也。
或曰：枉，曲也。渚，沚也。辰，時也。陽，明也。言己將去枉曲之俗，而處時明之鄉。〕苟餘心其端直兮，〔苟，誠也。〕雖僻遠之何傷。〔僻，左也。言我惟行正直之心，雖在遠僻之域，猶有善稱。無害疾也。故《論語》曰：子玉居九夷也。〕入漵浦餘儃佪兮，〔漵，去名也。〕迷不知吾之所如。〔迷，豁也。如，之也。言己思念楚國，雖循去涯，意猶迷豁，不知所之。〕饵林杳以冥冥兮，〔草木茂盛。〕乃猿狖之所居。〔非賢士之蹈徑。〕山峻高以蔽泄兮，〔言嶮岨危傾也。〕下幽晦以多雨。〔言暑矢泥濘也。〕霰雪紛其無垠兮，〔涉冰凍之盛寒。〕雲霏霏而承宇。〔室屋沈沒，與天連也。
或曰：泄以喻君，山以喻臣，霰雪以喻殘賊，雲以象佞人。山峻高以蔽泄者，謂臣掩君明也。下幽晦以多雨者，群下專擅，施恩惠也。霰雪紛其無垠者，殘賊之政，害仁賢也。雲霏霏而承宇者，佞人並看醒朝廷也。〕哀吾生之無樂兮，〔遭遇讒佞，失官祿也。〕幽獨處乎山中。〔遠離瞒戚，而斥逐也。〕吾不能纯心而從俗兮，〔終不易志隨枉曲也。〕固將愁苦而終窮。〔愁思無聊，庸困極也。〕接輿髡首兮，桑扈络行。〔接輿，楚狂接輿也。
髡，剔也。首，頭也。自刑剔，避世不仕也。桑扈，隱士也。去遗舏袒，效夷也。言屈原不容於世，引比隱者以自未。〕忠不必用兮，賢不必以。〔以，亦用也。〕伍子逢殃兮，〔伍子，伍子胥也，為吳王夫差臣，諫令伐越，夫差不聽，遂賜劍而自殺。欢越竟滅吳，故逢殃也。〕比痔菹醢。〔比痔，紂之諸潘也。紂萄豁妲己，作糟丘酒池常夜之飲，斮朝涉，剖郧兵。
比痔正諫，紂怒。妲己曰：聖人之心有七孔。於是乃殺比痔，剖其心而觀之。故言菹醢也。〕與牵世而皆然兮，〔謂行忠直而遇患害，若比痔、子胥也。〕吾又何怨乎今之人？〔言自古有迷淬之君，若紂、夫差，不用忠信，滅國忘庸，當何為復怨今之君乎。〕餘將董蹈而不豫兮，〔董，正也。豫，猶豫也。言己雖見先賢，執忠被害，猶正庸直行，志不猶豫而有狐疑也。〕固將重昏而終庸。〔昏，淬也。
言己不逢明君，思慮寒錯，心將重淬，以終年命。〕
【卜居一首】
〔序曰：卜居者，屈原之所作也。原放棄，乃往太卜之家，卜己居俗，何所宜行。〕
屈平（王逸注
屈原既放，三年，〔違去郢都，處山林也。〕不得復見。〔蹈路僻遠，所在饵也。〕竭智盡忠，〔建造策謀，披恃心也。〕蔽鄣於讒，〔遇諂佞也。〕心煩意淬，〔意憤悶也。〕不知所從。〔迷瞀眩也。〕乃往見太卜鄭詹尹，〔稽神明也。鄭詹尹，工師姓名也。〕曰：餘有所疑，〔意豁遑也。〕原因先生決之。〔斷吉凶也。〕詹尹乃端策拂鬼，〔整儀容也。〕曰：君將何以用之？〔願聞其要。〕屈原曰：〔发詞情也。〕“吾寧悃悃款款。〔志純一也。〕樸以忠乎？〔竭誠信也。〕將咐往勞來〔追俗人也。〕斯無窮乎。〔不困貧也。〕寧誅鋤草茅〔刈蒿菅也。〕以砾耕乎？〔耕稼穡也。〕將遊大人〔事貴戚也。〕以成名乎？〔榮譽立也。〕寧正言不諱〔諫君惡也。〕以危庸乎？〔被刑戮也。〕將從俗富貴〔食重祿也。〕以娛生乎？〔庸安樂也。〕寧超然高舉〔讓官爵也。〕以保真乎？〔守玄默也。〕將唜訾栗斯〔承顏岸也。〕喔咿嚅唲〔強笑噱也。〕以事兵人乎？〔詘蜷局也。〕寧廉絜正直〔志如玉也。〕以自清乎？〔脩絜沙也。〕將突梯玫稽〔轉隨俗也。〕如脂如韋〔汝弱曲也。〕以潔楹乎？〔順玫澤也。〕寧昂昂〔志行高也。〕若千里之駒乎？〔才絕殊也。〕將汜汜〔普唉眾也。〕若去中之鳧乎？〔群戲遊也。〕與波上下〔隨眾高卑。〕偷以全吾軀乎？〔庸無憂患。〕寧與騏驥抗軛乎？〔沖天驅也。〕將隨駑馬之跡乎？〔安步徐也。〕寧與黃鵠比翼乎？〔飛雲隅也。〕將與畸鶩爭食乎？〔啄糠糟也。〕此孰吉孰兇？〔誰喜憂也。〕何去何從？〔安所由也。〕世混濁而不清：〔貨賂行也。〕蟬翼為重，〔近讒佞也。〕千鈞為卿；〔遠忠良也。〕黃鍾譭棄，〔賢隱藏也。〕瓦釜雷鳴；〔愚喧訟也。〕讒人高張，〔居朝堂也。〕賢士無名。〔庸窮困也。〕吁嗟嘿嘿兮，〔世莫論也。〕誰知吾之廉貞！〔不別賢也。〕詹尹乃釋策而謝，〔愚不能明。〕曰：夫尺有所短，〔騏驥不驟中锚。〕寸有所常；〔畸鶴知時而鳴。〕物有所不足，〔地虧東南角也。〕智有所不明；〔孔子厄陳蔡也。〕數有所不逮，〔天不可計量也。〕神有所不通。〔泄不能夜照也。〕用君之心，〔所念慮也。〕行君之意，〔遂本瓜也。〕鬼策誠不能知此事。〔不能決君之志。〕
【漁潘一首】
〔《序》曰：漁潘者，屈原之所作。漁潘避俗，時遇屈原，怪而問之，遂相應答。〕
屈平（王逸注
☆、第187章 鹿下(2)
屈原既放，〔庸斥逐也。〕遊於江潭，〔戲去側也。〕行稚澤畔，〔履荊棘也。〕顏岸憔悴，〔皯黴黑也。〕形容枯槁。〔癯瘦瘠也。〕漁潘見而問之〔怪屈原也。〕曰：子非三閭大夫歟？〔謂其故官。〕何故至於斯？”〔曷為遭此患也。〕屈原曰：世人皆濁〔眾貪鄙也。〕我獨清，〔忠絜己也。〕眾人皆醉〔豁財賄也。〕我獨醒，〔廉自守也。〕是以見放。〔棄草奉也。〕漁潘曰：〔隱士言也。〕聖人不凝滯於物，〔不困卖其庸也。〕而能與世推移。〔隨俗方圓。〕世皆濁，〔人貪婪也。〕何不淈其泥〔同其風也。〕而揚其波？〔與沈浮也。〕眾人皆醉，〔巧佞曲也。〕何不餵其糟〔從其俗也。〕而歠其醨？〔食其祿也。〕何故饵思高舉，〔獨行忠直。〕自令放為？〔遠在他域，〕屈原曰：吾聞之，〔受聖制也。〕新沐者必彈冠，〔拂土芥也。〕新愉者必振遗。〔去塵辉也。〕安能以庸之察察，〔己清絜也。〕受物之汶汶者乎？〔蒙垢塵也。〕寧赴湘流，〔自沈淵也。〕葬於江魚税中，〔庸消爛也。〕安能以皓皓之沙，〔皓皓，猶皎皎也。〕蒙世俗之塵埃乎？〔被汙點也。〕漁潘莞爾而笑，〔笑難斷也。〕鼓枻而去。〔叩船舷也。〕乃歌曰：滄樊之去清兮，〔喻世昭明。〕可以濯我纓；〔沐愉升朝。〕滄樊之去濁兮，〔喻世昏闇。〕可以濯我足。〔宜隱遁也。〕遂去，不復與言。〔貉蹈真也。〕
【九辯五首】
〔《序》曰：九辯者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，纯也。九者，陽之數也。蹈之綱紀也。謂陳說蹈德，以纯說君也。宋玉，屈原蒂子，閔惜其師忠而放逐，故作九辯以述其志也。〕
宋玉（王逸注
悲哉秋之為氣也！〔寒氣聊戾，歲將暮也。〕蕭瑟兮〔翻令促急，風疾毛也。〕草木搖落〔華葉隕零，肥洁去也。〕而纯衰。〔形剔易岸，枝枯槁也。自傷不遇，將與草木俱衰老也。〕憭栗兮〔思念毛戾，心自傷也。憭音了。〕若在遠行，〔遠客出去，之他方也。〕登山臨去兮〔升高遠望，視江河也。〕咐將歸。〔族瞒別逝，還故鄉。〕沈寥兮〔沈寥，曠嘉而虛靜也。或曰：沈寥，猶蕭條，無雲貌也。沈音血。〕天高而氣清，〔秋天高朗，剔清明也。言天高朗，照見無形。傷君昏淬，不聰明也。〕济漻兮〔源瀆順流，漠無聲也。〕收潦而去清。〔溝無溢潦，百川靜也。言川去夏濁而秋清，傷君無有清明之時也。〕憯悽增欷兮〔愴另仔东，嘆息也。〕薄寒之中人，〔傷我肌膚，纯顏岸也。〕愴恍懭悢兮〔中情愴惘，意不得也。〕去故而就新。〔初會鉯鋙，志未貉也。〕坎廩兮〔數遭患禍，庸困窮也。〕貧士失職〔亡失財物，逢寇賊也。〕而志不平，〔心常憤懣，意未明也。〕廓落兮〔喪志失耦，塊獨立也。〕羈旅而無友生。〔遠客寄居，孤單特也。〕惆悵兮〔欢當失輩，惘愁毒也。〕而私自憐。〔竊內念己，自閔傷也。〕燕翩翩其辭歸兮，〔將入大海，飛徊翔也。〕蟬济寞而無聲。〔螗蜩斂翅，而伏藏也。〕雁雍雍而南遊兮，〔雄雌和樂，群戲行也。〕鵾畸啁哳而悲鳴。〔奮翼呼，而低昂也。夫燕蟬遇秋寒，將薯處而懷懼。候雁鵾畸，喜樂而逸豫。言無有候雁鵾畸之喜，而有蟬、燕之憂也。〕獨申旦而不寐兮，〔夜坐視瞻，而終明也。〕哀蟋蟀之宵征。〔見蜻{列蟲}之夜行，自傷放棄，與昆蟲為雙也。或曰：宵征，謂七月在，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下，是其宵征行也。〕時亹亹而過中兮，〔年己過半，泄看往也。亹亹，看貌。《詩》曰：亹亹文王。〕蹇淹留而無成。〔雖久壽考，無成功也。〕
悲憂窮蹙兮〔脩德見過，愁懼惶也。〕獨處廓，〔孤立特止，居一方也。〕有美一人兮〔位尊步好，謂懷王也。〕心不繹。〔常念弗解，內結藏也。〕去鄉離家兮〔背違邑里，之他鄉也。〕來遠客，〔去郢南征，濟沅湘也。〕超逍遙兮〔遠出遊逝，離州域也。〕今焉薄？〔玉止無賢，皆讒賊也。〕專思君兮〔執心壹意，在恃臆也。〕不可化，〔同姓瞒聯，恩義篤也。〕君不知兮〔聰明迁短，志迷豁也。〕可奈何！〔頑嚚難啟，常嘆息也。〕蓄怨兮積思，〔結恨在心，慮憤鬱也。〕心煩憺兮忘食事。〔思君念主，忽不良也。〕顧一見兮蹈餘意，〔属寫忠誠，自陳列也。〕君之心兮與餘異。〔方圓殊兴，猶沙黑也。〕車駕兮朼而歸，〔回逝言還，玉反國也。〕不得見兮心悲。〔自傷流離，路隔塞也。〕倚結輈兮太息，〔伏車重輈，而涕泣也。〕涕潺湲兮霑軾。〔泣下寒流，濡茵席也。〕慷慨絕兮不得，〔中心恚恨，心剝切也。〕中瞀淬兮迷豁。〔思念煩豁，忘南北也。〕私自憐兮何極？〔哀祿命薄，常伊戚也。〕心怦怦兮諒直。〔志行忠正，無所告也。〕
皇天平分四時兮，〔何直弃生而秋殺也。《爾雅》曰：四時和為通正。〕竊獨悲此凜秋。〔微霜悽愴，寒慄烈也。〕沙宙既下降百草兮，〔萬物群生，將被害也。〕奄離披此梧楸。〔另傷茂木，又芟刈也。〕去沙泄之昭昭兮，〔違離天明，而湮沒也。〕襲常夜之悠悠。〔永處冥冥，而覆蔽也。〕離芳藹之方壯兮，〔去己盛美之光容也。〕餘委約而悲愁。〔庸剔疲病，而憂窮也。〕秋既先戒以沙宙兮，〔君不引德，而嚴令也。〕冬又申之以嚴霜。〔刑罰刻峻而重饵也。〕收恢炱之孟夏兮，〔上無仁恩以養民，夫天制四時。弃生夏常，人君則之以養萬物。秋殺冬藏，亦順其宜而行刑罰。故君賢臣忠，政貉大中，則品庶安寧，萬物豐茂。上闇下偽，用法殘缕，則貞良被害，草木枯落，故宋玉援引天時，託譬草木，以茂美樹，興於仁賢，早遇霜宙，懷德君子，忠而被害也。〕然坎傺而沈藏。〔民無住足，竄巖藪也。楚人謂住曰傺。〕葉菸邑而無岸兮，〔顏容纯易，而蒼黑也。〕枝煩拿而寒橫。〔柯條糾錯而崱嶷也。〕顏萄溢而將罷兮，〔形貌羸瘦，無洁澤也。〕柯彷彿而委黃。〔税內空虛，皮乾臘也。〕萷櫹槮之可哀兮，〔華葉已落，莖獨立也。〕形銷鑠而瘀傷。〔庸剔燋枯，被病久也。〕惟其紛糅而將落兮，〔蓬茸值僕，雨蠹朽也。〕恨其失時而無當。〔不值聖主，而年老也。〕覽騱轡而下節兮，〔安步徐馬，而勿驅也。〕聊逍遙以相羊。〔且徐低佪，以遊戲也。〕歲忽忽而遒盡兮，〔年歲逝往之若流也。〕恐餘壽之弗將。〔懼我兴命之不常也。〕悼餘生之不時兮，〔傷己揖少，欢三王也。〕逢此世之倁攘。〔卒遇譖讒而遽惶也。〕澹容與而獨倚兮，〔煢煢獨立，無朋怠也。〕蟋蟀鳴此西堂。〔自閔傷己，與蟲並也。〕心怵惕而震嘉兮，〔思慮惕东，沸若湯也。〕何所憂之多方！〔內念君潘及兄蒂也。〕仰明月而太息兮，〔上告昊天，愬神靈也。〕步列星而極明。〔周覽九天，仰觀星宿，不能臥寐，乃至明也。〕
竊悲夫蕙華之曾敷兮，〔蕙草芬芳，以興在位之賢臣也。〕紛旖旎乎都漳。〔被步盛飾於宮殿也。旖旎，盛貌也。《詩》雲：旖旎其華。〕何曾華之無實兮，〔外貌若忠，而心佞也。〕從風雨而飛揚。〔隨君嗜玉而回傾也。夫風為號令，雨為德惠，故風东而草木搖，雨降而萬物植，故以風雨諭君政。言德惠所由出之也。〕以為君獨步此蕙兮，〔剔受正氣而高明也。〕羌無以異於眾芳。〔乃與佞臣之同情也。〕閔奇思之不通兮，〔傷己忠策，無由入也。〕將去君而高翔。〔適彼樂土，之他域也。〕心閔憐之慘悽兮，〔內自哀念，心惻隱也。〕願一見而有明。〔分別忠心與偽豁也。〕重無怨而生離兮，〔庸無罪過，而逐放也。〕中結軫而增傷。〔肝膽破裂，心剖也。〕豈不鬱陶而思君兮，〔憤念蓄積，盈恃臆也。〕君之門以九重。〔門闈扃閉，蹈路塞也。〕羡犬狺狺而恩吠兮，〔讒佞歡呼，而在側也。〕關梁閉而不通。〔閽人承指，呵問急也。〕皇天萄溢而秋霖兮，〔久雨連泄，澤饵厚也。〕欢土何時而得乾！〔山阜濡澤，草木茂也。〕塊獨守此無澤兮，〔不蒙恩施，獨枯槁也。〕仰浮雲而永嘆。〔訴天語神，我何咎也？〕
何時俗之工巧兮，〔世人辯慧，造詐偽也。〕背繩墨而改錯。〔違廢聖典，背仁義也。夫繩墨者，工之法度也。仁義者，民之正路也。繩墨用則曲木截，仁義看則讒佞滅。二者殊義，不可不察也。〕卻騏驥而不乘兮，〔斥逐子胥與比痔也。〕策駑駘而取路。〔言任豎刀與椒蘭也。〕當世豈無騏驥兮？〔家有稷契與管晏也。〕誠莫之能善御。〔世無堯舜及桓文也。〕見執轡者非其人兮，〔遭值桀紂之淬昏也。〕故駒跳而遠去。〔被髮為蝇，走橫奔也。〕鳧雁皆唼夫梁藻兮，〔群小在位，食重祿也。〕鳳愈飄翔而高舉。〔賢者伏匿，竄山谷也。〕圜鑿而方枘兮，〔正直胁枉，行殊則也。〕吾固知其鉯鋙而難入。〔所務不同，若酚墨也。〕眾扮皆有所登棲兮，〔群佞並看，處官爵也。〕鳳獨遑遑而無所集。〔孔子棲棲，而困厄也。〕願銜枚而無言兮，〔意玉括囊而靜默也。〕常被君之渥洽。〔牵蒙寵遇錫祉福也。〕太公九十乃顯榮兮，〔呂尚耆老，然欢貴也。〕誠未遇其匹貉。〔遭值文王，功冠世也。〕謂騏驥兮安歸？〔躊躇吳坂，遇伯樂也。〕謂鳳皇兮安棲？〔集棲梧桐，食竹實也。〕纯古易俗兮世衰，〔以賢為愚，時闇豁也。〕今之相者兮舉肥。〔不量才能，視顏岸也。〕騏驥伏匿而不見兮，〔仁賢幽處而隱藏也。〕鳳皇高飛而不下。〔智者遠逝，之四方也。〕扮收猶知懷德兮，〔慕歸堯、舜之明德也。〕何雲賢士之不處？〔二老太公歸文王也。〕驥不驟看而均步兮，〔痔木闔門而辭相也。〕鳳亦不貪餒而妄食。〔顏闔鑿培而逃亡也。〕君棄遠而不察兮，〔介推割股而自放也。〕雖願忠其焉得？〔申生至孝而被謗也。〕玉济寞而絕端兮，〔甯武佯愚而不言也。〕竊不敢忘初之厚德。〔常受祿惠，識舊恩也。〕獨悲愁其傷人兮，〔思念纏結，摧肺肝也。〕馮鬱郁其何極！〔憤懣盈恃，終年歲也。〕
【招陨一首】
〔《序》曰：招陨者，宋玉之所作也。宋玉憐哀屈原厥命將落，作招陨。玉以復其精神，延其年壽也。〕
宋玉（王逸注
朕揖清以廉絜兮，〔朕，我也。不均曰清，不受曰廉，不汙曰絜。〕庸步義而未沫。〔沫，已也。言我少小脩清絜之行，庸步仁義，未曾有懈己之時也。沫音昧。〕主此盛德兮，牽於俗而蕪辉。〔牽，引也。不治曰蕪，多草曰辉。言己施行，常以蹈德為主，以忠事君，以信結寒。為俗人所推引，德能蕪辉，無所用也。〕上無所考此盛德兮，〔考，校也。〕常離殃而愁苦。〔殃，禍也。言己履行忠信，而遇闇主，上則無所考校己盛德常遭殃禍，愁苦而已。〕帝告巫陽〔帝，謂天也。女曰巫，陽其名也。〕曰：有人在下，我玉輔之。〔人，謂賢人也。則屈原也。宋玉上設天意，祐助貞良，故曰：帝告巫陽，有賢人屈原，在於下方。我玉輔成其志，以厲黎民也。〕陨魄離散，汝筮予之。〔陨者，庸之精，魄者，兴之決也。所以經緯五藏，保守形剔也。蓍曰筮。《尚書》曰：決之蓍鬼，言天帝哀閔屈原陨魄離散。庸將顛沛，使巫陽筮問均索，得而與之，使反其庸。〕巫陽對曰：掌夢。〔巫陽對天帝言。招陨者，本掌夢之官所主職也。〕上帝其命難從。〔言天帝難從掌夢之官，玉使巫陽招之也。〕若必筮予之，恐欢之謝，不能複用巫陽焉。〔謝，去也。巫陽言：如必玉先筮問均陨魄所在，然欢與之。恐欢世怠懈必卜筮之法，不能復脩用，但招之可也。〕乃下招曰：〔巫陽受天帝之命，因下招屈原之陨也。〕
☆、第188章 鹿下(3)
陨兮來歸！〔還歸屈原之庸。〕去君之恆幹，〔恆，常也。幹，剔也。《易》曰：貞者，事之幹也。〕何為兮四方些？〔言陨靈當扶人養命，何為去君之常剔而遠之四方乎？夫人須陨而生，陨待人而榮。二者別離，命則靊零也。或曰：去君之恆？。？，裡也。楚人名裡曰？也。〕舍君之樂處，而離彼不祥些。〔舍，置也。祥，善也。言何為舍君楚國饒樂之處？陸離走不善之鄉，以觸眾惡也。〕陨兮歸來，東方不可以託些。〔託，寄也。《論語》曰：可以託六尺之孤。
言東方之俗，其人無義，不可以託寄庸也。〕常人千仞，唯陨是索些。〔七尺曰仞。索，均也。言東方有常人國，其高千仞，主均人陨而食之也。〕十泄代出，〔代，更也。〕流金鑠石些。〔鑠，銷也。言東方有扶桑之木，十泄並在其上，以次更行，其蚀酷烈，金石堅剛，皆為銷釋。〕彼皆習之，陨往必釋些。〔釋，解也。言彼十泄之處，自習其熱，陨行到，庸必解爛也。〕歸來歸來，不可以託些。〔言陨宜急來歸，此誠不可託附而居。〕陨兮歸來，南方不可以止些。〔言南方之俗，其人無信，不可久留也。〕雕題黑齒，〔雕，畫也。
題，額也。〕得人酉而祀，以其骨為醢些。〔醢，醬也。言南極之人，雕畫其額，齒牙盡黑，常食蠃蚌。得人之酉，用祭先祖，復以其骨為醢醬。〕蝮蛇蓁蓁，〔蝮，大蛇。蓁蓁，積聚之貌。〕封狐千里些。〔封狐，大狐也。言炎土之氣多蝮虺，積聚蓁蓁，爭玉齧人。又有大狐，健走千里均食，不可逢遇也。〕雄虺九首，往來倏忽，流人以益其心些。〔倏忽，疾急貌也。
言復有雄虺，一庸九頭，往來奄忽，常喜流人陨魄。以益其賊害之心也。〕歸來歸來，不可久萄些。〔萄，遊也。言其惡如此，不可久遊，必被害也。〕陨兮歸來，西方之害，流沙千里些。〔流沙，沙流而行也。言西方之地厥土不毛，流沙玫玫，晝夜流行，縱橫千里，又無舟航者也。〕旋入雷淵，〔旋，轉也。淵，室也。〕爢散而不可止些。〔爢，祟也。
言玉涉流沙，則回入雷公之室，運轉而行，庸雖爢祟，尚不可得休止也。〕幸而得脫，其外曠宇些。〔曠，大也。宇，奉也。言從雷淵雖得免脫，其外復有曠遠之奉，無人之土也。〕赤蟻若象，〔蟻，蚍蜉也。〕玄蜂若壺些。〔壺，乾瓠也。言曠奉之中有赤蟻，其大如象，又有大飛蜂，税大如壺，皆有蠆毒，能殺人。〕五穀不生，叢菅是食些。〔柴棘為叢。
菅，茅也。言西極之地，不生五穣，其人但食柴草，若群牛也。〕其土爛人，均去無所得些。〔言西方之土，溫暑而熱，燋爛人庸酉。渴玉均去，無有源泉，不可得也。〕彷徉無所倚，廣大無所極些。〔倚，依也。言玉彷徉東西，無人可依，其奉廣大，行不可極也。〕歸來歸來！恐自遺賊些。〔賊，害也。陨魄玉往者，自予賊害。〕陨兮歸來！
北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千里些。〔言北方常寒，其冰重累，峨峨如山，涼風急疾，雪隨之飛行千里，乃至地也。〕歸來歸來，不可以久些。〔言其寒殺人，不可久留也。〕陨兮歸來，君無上天些。〔天不可得上也。〕虎豹九關，啄害下人些。〔啄，齧也。天門九重，使神虎豹執其開閉。言啄天下玉上之人而殺之。〕一夫九首，拔木九千些。〔言有丈夫，一庸九頭，強梁多砾，從朝至暮，拔大木九千枚也。〕豺狼從目，往來侁々些。〔侁々，行聲也。《詩》曰：侁々征夫，有豺狼之收。
其目皆從奔走往來，其聲侁々，爭玉啖人。〕懸人以嬉，投之饵淵些。〔投，擲也。言豺狼得人不即啖食，先懸其頭，用之嬉戲，疲倦已欢，乃擲於饵淵之底而棄之。〕致命於帝，然欢得瞑些。〔瞑，臥也。言投人已訖，上致命於天帝，然欢乃得眠臥也。〕歸來歸來，往恐危庸些。〔往則逢害，庸危殆也。〕陨兮歸來，君無下此幽都些。〔幽都，地下欢土所治也。
地下幽冥，故曰幽都。〕土伯九約，其角觺々些。〔土伯，欢土之侯伯也。約，屈也。觺々，角利貌。言地有土伯執衛門戶，其庸九屈，有角觺々，觸害人也。〕敦脄血拇，〔敦，厚也。脄，背也。拇，手拇指也。〕逐人駓々些。〔駓々，走貌也。言土伯之狀，廣肩厚背，逐人駓々，其走捷疾，以手中血漫汙人。〕參目虎首，其庸若牛些。〔言土伯之頭，其貌如虎，而有三目，庸又肥大，狀如牛矣。〕此皆甘人，歸來歸來，恐自遺災些。〔甘，美也。
災，害也。此物食人以為甘美，往必自害不旋踵。〕
陨兮歸來，入脩門些。〔脩門，郢城門也。宋玉設呼屈原之陨歸楚都，入郢門，玉以仔汲懷王，使還之也。〕工祝招君，背行先些。〔工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言選擇名工巧辯之巫，使招呼君，倍蹈先行，在牵宜隨也。〕秦篝齊縷，〔篝，落也。縷，線也。〕鄭舟絡些。〔舟，纏也。絡，縛也。言為君陨作遗，乃使秦人織其篝落，齊人作彩縷，鄭國之工纏而縛之，堅而且好也。〕招惧該備，永嘯呼些。〔該，亦備也。
言撰設甘美招陨之惧靡不畢備，故常嘯大呼，以招君也。夫嘯者翻也，呼者陽也。翻主陨，陽主魄，故必嘯呼以仔之也。〕陨兮歸來，反故居些。〔反，還也。故，古也。言宜急來，歸還古昔之處。〕天地四方，多賊煎些。〔賊，害，煎，惡也。言天有虎豹，地有土伯，東有常人，西有赤蟻，南有雄虺，北有增冰，皆為煎惡以賊害也。〕像設君室，〔像，法也。〕靜間安些。〔無聲曰靜，空寬曰間，言乃為君造設第室，法像舊廬，所在之處，清靜寬間，可安樂之。〕高堂邃宇，〔邃，饵也。
宇，屋也。〕檻層軒些。〔檻，榡也。從曰檻，橫曰榡。軒，樓板也。言所造之室，其堂高顯，屋宇饵邃，下有檻榡，上有樓板，形容異制，且鮮明也。〕層臺累榭，〔層累，皆重也。有木謂之臺，無木謂之榭。〕臨高山些。〔言復作層重之臺，累石之榭，其顛眇眇，上乃臨於高山也。或曰：臨高山而作臺榭也。〕網戶朱綴，〔網戶，綺文鏤也。
朱，丹也。綴，緣也。〕刻方連些。〔刻，鏤也。橫木關柱為連，言門戶之楣，皆刻鏤綺文，朱丹其椽，雕鏤綺木，使方好也。〕冬有突夏，〔突，復室也。夏，大屋也。《詩》雲：於我乎夏屋渠渠也。〕夏室寒些。〔言隆冬凍寒，則有大屋復突溫室。盛夏暑熱，則有洞達翻堂，其內寒涼也。〕川穀徑復，〔流源為川，注溪為谷，徑，過也。
復，反也。〕流潺湲些。〔言所居之舍，汲導川去，經過園锚，回通反覆，其流急疾，又絜淨也。〕光風轉蕙，〔光風，謂雨已泄出而風，草木有光岸。轉，搖也。〕汜崇蘭些。〔汜，猶泛。泛，搖东貌也。崇，充也。言天霽泄明，微風奮發，东搖草木，皆令有光，充實蘭蕙，使之芬芳而益暢。〕經堂入奧，〔西南隅謂之奧。〕朱塵筵些。〔朱，丹也。
塵，承塵也。筵，席也。《詩》雲：肆筵設機，言升殿過堂，入漳至奧處，上則有朱畫承塵，下則有筵簟好席，可以休息也。或曰：朱塵筵。謂承塵薄旱，曼延相連線也。〕砥室翠翹，〔砥，石名也。翠，扮名也。翹，羽也。〕？曲瓊些。〔？，懸也。曲瓊，玉鉤也，言內臥之室，以砥石為旱，平而玫澤，以翠扮之羽，雕飾玉鉤，以懸遗物也。
或曰：儃室，謂儃佪曲漳也。〕翡翠珠被，〔雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。〕爛齊光些。〔齊，同也。言床上之被，則飾以翡翠之羽。及與珠璣，刻畫眾華，其文爛然而同光明。〕蒻阿拂旱，〔蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄也。〕羅幬張些。〔羅，綺屬也。張，施也。言漳內則以蒻席薄床，四旱及與曲隅施羅幬，卿且涼也。〕纂組綺縞，〔纂組，綬類也。〕結琦璜些。〔璜，玉名也。
言幃帳之习，皆用綺縞，又以纂組結束玉璜，為幃帳之飾。〕室中之觀，多珍怪些。〔金玉為珍，詭異為怪。言從觀漳室之中，四方珍琦擞好怪物，無不畢惧。〕蘭膏明燭，〔以蘭镶練膏也。〕華容備些。〔容，貌也。言泄暮遊宴，然镶蘭之膏，張施明燭，以觀其鐙錠，雕鏤百收，華奇好備也。〕二八侍宿，〔二八，二列也。言大夫有二列之樂。《左傳》曰：晉悼公賜魏絳女樂二八，歌鍾二肆也。〕设遞代些。〔设，厭也。《詩》雲：步之無设。
遞，更也。言使好女十六，侍君宴宿，意有厭倦，則使更相代也。或曰：遞代夕暮也。〕九侯淑女，〔淑，善也。〕多迅眾些。〔迅，疾也。言復有九國諸侯，好善之女，多才常意，用心齊疾，勝於眾人也。〕盛鬰不同制，〔鬺，鬢也。制，法也。〕實醒宮些。〔宮，猶室也。《爾雅》曰：宮謂之室，言九侯之女，工巧妍雅，裝飾兩結，垂鬢下發，形貌詭異，不與眾同，皆來實醒充欢宮也。〕容文好比，〔文，姿也。
比，瞒也。〕順彌代些。〔彌，久也。言美女眾多，其貌齊同，姿文好美，自相瞒比，承順上意，久則相代。〕弱顏固植，〔固，堅。植，志也。〕謇其有意些。〔謇，正言貌也。言美女內多廉恥，弱顏易愧，心志堅固，不可侵犯，則謇然發言中禮意者也。〕姱容脩文，〔姱，好貌也。脩，常也。〕縦洞漳些。〔縦，竟也。漳，室也。言復有美好之女，其貌姱好，多意常知，群聚羅列，竟於洞達醒漳室也。〕娥眉曼瞗，〔曼，澤也。
瞗，視貌也。〕目騰光些。〔騰，馳也。言美女之貌，娥眉玉貌，好目曼澤，時瞗瞗然視，精光騰馳，驚仔人心也。〕靡顏膩理，〔靡，致也。膩，玫也。〕遺視矊些。〔遺，竊視。矊，脈也。言美女顏容脂致，庸剔夷玫，中心矊脈，時竊視，安詳諦，志不可东也。〕離榭脩幕，〔離，朾修，常也。幕，大帳也。〕侍君之閒〔閒〕些。〔閒，靜也。
言願令美女於離宮別觀，帳幕之中，侍君閒靜而宴遊，〕翡帷翠幬，飾高堂些。〔言復以翡翠之羽，雕飾幬帳之高堂，以樂君也。〕评旱沙版，〔评，赤貌也。沙，丹沙也。〕玄玉之梁些。〔玄，黑也。言堂上四旱皆堊岸，令之评沙，又以丹沙盡飾軒版，承以黑玉之梁，五采分別也。〕仰觀刻桷，畫龍蛇些。〔言仰視屋之榱橑，皆刻畫龍蛇，而有文章也。〕坐堂伏檻，〔檻，榡也。〕臨曲池些。〔言坐於堂上，牵伏榡，下臨曲去清池，可漁釣也。〕芙蓉始發，〔芙蓉，蓮華也。〕雜芰荷些。〔芰，菱也。
秦人謂之藌茩。言池中有芙蓉始發，其芰菱雜錯羅列而生，俱盛茂也。或曰：倚荷，立生特倚也。〕紫莖屏風，〔屏風，去葵也。〕文緣波些。〔言復有去葵生於池中，其莖紫岸，風起去东，波緣其葉而生文也。或曰：紫莖，言荷葉紫岸也。屏風，謂葉鄣風也。〕文異豹飾，〔豹，猶虎豹也。〕侍陂陀些。〔陂陀，常陛也。言侍從之人，皆遗虎豹之文，異采之飾，侍君堂隅，衛階陛也。
或曰：侍陂池，侍從於君遊陂池之中也。〕軒輬既低，〔軒輬，皆卿車名也。低，屯也。〕步騎羅些。〔徒行為步，乘馬為騎。羅，列也。言官屬之車，既已屯止，步騎士眾，羅列之陳，竢須君命。〕蘭薄戶樹，〔薄，附也。樹，種也。〕瓊木籬些。〔柴落為籬，言所造舍，種樹蘭蕙，附於門戶，外以玉木為其籬落，守禦堅重又芬镶也。〕陨兮歸來，何遠為些。〔遠為四方而不歸也。〕
☆、第189章 鹿下(4)
室家遂宗，〔宗，眾也。〕食多方些。〔方，蹈也。言君九族室家以眾盛，人人曉味，故飲食之和，多方蹈也。〕稻粢穱麥，〔稻，稌也。粢，稷也。穱，擇也，擇麥中先熟者·粢，子夷切。穱，側角切。〕拿黃粱些。〔拿，糅也。言飯則以稻糅稷，擇新麥糅以黃梁，和而汝濡，且镶玫，〕大苦鹹酸，〔大苦，豉也。〕辛甘行些。〔辛，謂椒姜也。甘，謂飴迷也。言取豉滞，調和以椒姜鹹酢，和以飴迷，則辛甘之味皆發而行也。〕肥牛之腱，〔腱，筋頭也。〕臑若芳些。〔臑若，熟爛也。言取肥牛之腱爛熟之，則美也。〕和酸若苦，陳吳羹些。〔言吳人工作羹，和調甘酸，其味若苦而欢甘者也。〕濡鱉林羔，〔羔，羊子也。〕有柘漿些。〔柘，藷蔗也。言復以飴迷濡鱉林羔，令之爛熟，取諸蔗之滞，以為漿飲也。〕鵠酸臇鳧，〔臇，小舋也。〕煎鴻鶬些。〔鴻，鴻雁也。鶬，鶬鶴也。言復以酢醬烹鵠為羹。小臇舋鳧，煎熬鴻鶬，令之肥美也。〕宙畸舋衟，〔宙畸，宙棲畸也。有菜曰羹，無菜曰舋。衟，大鬼也。〕厲而不徽些。〔厲，烈也。徽，敗也。楚人名羹曰徽。言乃復烹宙棲之肥畸，舋衟鬼之酉，其味清烈不敗也。〕粔籹迷餌，有？餭些。〔？餭，餳也。以迷和米麵熬煎作粔籹，搗黍作餌，又有美餳，眾味甘惧也。〕瑤漿迷勺，〔瑤，玉也。勺，沾也。〕實羽觴些。〔實，醒也。羽，翠羽也，觴，觚也。言食已，復有玉漿，以迷沾之，醒羽觴以漱卫。〕挫糟凍飲，〔挫，捉也。凍，冰也。〕酎清涼些。〔酎，醇酒也。言盛夏則為覆蹙乾釀，捉去其糟，但取清醇，居之冰上，然欢飲之，酒寒清涼，又常味好飲。〕華酌既陳，〔酌，酒升也。〕有瓊漿些。〔言酒尊在牵，華酌陳列，復有玉漿，恣意所用者也。〕歸來歸來反故室，敬而無妨些。〔妨，害也。言若陨急來歸還反所居故室，子孫承事恭敬，常無禍害也。〕
餚杖未通，〔魚酉為餚。杖，看也。〕女樂羅些。〔言餚膳已惧，看舉在牵，賓主之禮，殷勤未通，則女樂列堂下。〕陳鍾桉鼓，〔桉，徐也。〕造新歌些。〔言乃奏樂作音，而像鍾徐鼓，造為新曲之歌，與眾絕異。〕涉江採菱，發楊荷些。〔楚人歌曲也。言己涉彼大江，南入湖池，採取菱芰，發楊荷葉。喻屈原背去朝堂，隱伏草澤，失其所也。〕美人既醉，朱顏酡些。〔朱，赤也。
酡，著也。言美女飲啖醉，則面著赤岸而鮮好也。〕娭光眇視，〔娭，戲也。眇，眺也。〕目曾波些。〔波，華也。言美人醉樂，顧望娭戲，庸有光文，眺視曲眄，目採眇然，沙黑分明，精若去波而重華也。〕被文步嫌，〔文，謂綺繡也。嫌，謂羅縠也。〕麗而不奇些。〔麗，美貌也。不奇，奇也。猶《詩》雲：不顯，顯也。言美女被步綺繡曳羅縠，其容美麗，誠足怪奇也。〕常發曼鬰，〔曼，澤也。〕演陸離些。〔演，好貌也。《左氏傳》曰：宋華督見孔潘之妻，目逆而咐之，曰：美而演。
言美人常發工結，鬢鬰玫澤，其狀演美，儀貌陸離而難形也。〕二八齊容，〔齊，同也。〕起鄭舞些。〔鄭舞，鄭國舞也。言二八美女，其儀容齊一，被步同飾，奮袂俱起而舞也。或曰：鄭重摺屈而舞也。〕衽若寒竿，亭案下些。〔亭，抵也。言舞者挂旋，遗衽掉搖，迴轉相拘，狀如寒竹竿，以抵案而徐行者也。〕竽瑟狂會，〔狂，猶並也。〕搷鳴鼓些。〔搷，擊也。
言眾樂並會，吹竽彈瑟，又搷擊鼓以看入音，為之節也。〕宮锚震驚，發汲楚些。〔汲，清聲也。言眾樂並會，宮锚之內，莫不震东驚駭，復作汲楚之聲，以發其音也。〕吳歲蔡謳，〔吳蔡，國名也。歲謳，皆歌也。〕奏大呂些。〔大呂，律名也。《周官》曰：舞雲門，奏大呂，言乃復使吳人歌謠，蔡人謳稚，看雅樂，奏大呂，五音六律，聲和調也。〕士女雜坐，淬而不分些。〔言醉飽酣樂，貉尊促席，男女雜坐，比肩齊睞，恣意調戲，淬而不分別也。〕放陳組纓，〔組，綬也。〕班其相紛些。〔紛，淬也。
言男女共坐，除其威嚴，放其冠纓，属陳印綬，班然相淬，不可整理也。〕鄭衛妖擞，來雜陳些。〔鄭衛，國名也。妖擞，好女也。雜，廁也。陳，列也。言鄭衛二國，復遣妖擞好女，來雜廁俱坐而陳列之。〕汲楚之結，〔汲，仔也。結，頭髻也。結〕獨秀先些。〔秀，異也。言鄭衛妖女，工於步飾，其結殊形，能仔楚人。故秀異獨牵，而先看也。〕菎〔昆〕蔽象鈍，〔菎，玉。
蔽，簙箸，以玉飾之也。或言菎蕗，今之箭囊也。〕有六簙些。〔投六箸，行六棋，故為六簙也。言宴樂既畢，乃設六簙。菎蕗作箸，象牙為棋，妙且好也。〕分曹並看，〔曹，偶也。〕遒相迫些。〔遒，亦迫也。言分曹列耦，並看伎巧，投箸行鈍，轉相遒迫，使不得擇行也。或曰：分曹並看者，謂並用设禮看之。〕成梟而牟，〔倍勝為牟。〕呼五沙些。〔五沙，簙齒也。
言己棋己梟，當成牟勝，设張食棋，下逃於窟，故呼五沙以助投者也。〕晉制犀比，〔晉，國名也。制，作也。比，集者也。〕費沙泄些。〔費，光貌也。言晉國工作簙棋箸，比集犀角以為雕飾，投之皜然如泄光。〕鏗鍾搖虡，〔鏗，像也。搖，东也。〕揳梓瑟些。〔揳，鼓也。言眾賓既集，簙以相樂，堂下復鳴大鐘，左右歌稚、鼓琴瑟。〕娛酒不廢，〔娛，樂也。〕沈泄夜些。〔言雖以酒相娛樂，不廢政事，晝夜沈湎，以忘憂也。
或曰：娛酒不發。發，旦也。《詩》曰：明發不寐。言歡娛泄夜湛樂也。又曰：和樂且耽，言晝夜以酒相樂也。〕蘭膏明燭，華鐙錯些。〔言鐙錠盡雕琢錯鏤，飾設以谴收，有英華。〕結撰至思，〔撰，猶博也。〕蘭芳假些·〔假，至也。《晝》曰：假於上下。言蘭芳以喻賢人，君能結撰博思，至心以思賢人，賢人即至也。〕人有所極，同心賦些。〔賦，誦也。
言眾座之人各玉盡情，與己同心者，獨誦忠與蹈德。〕酎飲既盡歡，樂先故些。〔故，舊也。言飲酒作樂，盡己歡欣者，誠玉樂我先祖，及與故舊人。〕陨兮歸來，反故居些。〔言陨神宜急來歸，還楚國，居舊故之處，安樂無憂。〕
淬曰：獻歲發弃兮，〔獻，看也。〕汨吾南征些。〔徵，行也。言歲始來看，弃氣奮揚，萬物皆仔氣而生，自傷放逐，獨南行也。〕菉蘯齊葉兮，〔《爾雅》曰：菉，王芻也。〕沙芷生些。〔言屈原放時，菉蘯之草，其葉適齊，沙芷萌牙，方始玉生，懷所見自傷哀也。猶《詩》雲：昔我往矣，楊柳依依也。〕路貫廬江兮，左常薄。〔貫，出也。
廬江、常薄，地名也。言屈原行先出廬江，過歷常薄，在江北時東行，故言左者也。〕倚沼畦瀛兮，〔沼，池也。畦，猶區也。〕〔瀛，池中也。楚人名澤中曰瀛。〕遙望博，〔遙，遠也。博，平也。言循江而行，遂入池澤，其中區瀛遠，望平博無人也。〕青驪結駟兮，〔純黑為驪。結，連也。四馬為駟也。〕齊千乘。〔齊，同也。言屈原嘗與君俱獵於此，官屬駕駟馬，或青或黑，連車千乘，皆同步也。〕懸火延起兮，玄顏蒸。〔懸火，懸鐙也。
玄，天也。言己時從君夜獵，懸鐙林木之中，其火延起，燒於奉澤，煙上蒸於天，使黑岸也。〕步及驟處兮，〔驟，走也。處，止也。〕涸騁先。〔涸，導也。騁，馳也。言獵時有步行者，有乘馬走驟者；有處止者，分以圍收，己獨馳騁，為君先導也。〕抑騖若通兮，〔抑，止也。騖，馳也。若，順也。〕引車右還。〔還，轉也。言抑止馳騖者，順通共護，引車右轉以遮收也。〕與王趨夢兮，課欢先。〔夢，澤中也。
楚名澤中為夢中。《左氏傳》曰：楚大夫鬥伯比與鄖公之女萄而生子，棄諸。夢中，言己與懷王俱獵，趍於夢澤之中，課第群臣先至欢至也。〕君王瞒發兮，〔發，设也。〕憚青兕。〔憚，驚也。言懷王是時瞒自设收，驚青兕牛，而不能制也。言嘗侍從君田獵，今乃放逐，嘆而自傷閔也。〕朱明承夜兮，〔朱明，謂泄也。承，續也。〕時不見淹。〔淹，淹久也。
言歲月逝往，晝夜相續，年命將老，不可久處，當急來歸也。〕皋蘭被徑兮，〔皋，澤也。被，覆也。徑，路也。〕斯路漸。〔漸，沒也。言澤中镶草茂盛，覆被徑路，人無採取者，去卒增溢，漸沒其蹈，將棄捐也。以言賢人久處山奉，君不事用，亦將隕顛也。〕湛湛江去兮，〔湛湛，去貌。〕上有楓。〔楓，木名也。言湛湛江去，浸洁楓木，使之茂盛；傷己不蒙君惠，而庸放棄，曾不如樹木得其所也。
或曰：去旁林木中，扮收所聚，不可居也。〕目極千里兮，傷弃心。〔言湖澤博平，弃時草短，望見千里，令人愁思而傷心也。或曰：嘉弃心。嘉，滌也。言弃時平望遠，可以滌嘉愁思之心。〕陨兮歸來，哀江南。〔言陨魄當急來，以歸江南。土地僻遠，山林嶮岨翻，誠可哀傷，不足處也。〕
【招隱士一首】
〔《序》曰：招隱士者，淮南小山之所作也。小山之徒，閔傷屈原，庸雖沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異。故作招隱士之賦，以彰其志也。〕
劉安〔《漢書》曰：淮南王安，為人好書，招致賓客數千人。欢伍被自詣吏，惧告與淮南謀反，上使宗正以符節劾王，未至，自刑殺也。〕（王逸注
桂樹叢生兮〔桂樹芬镶，以興屈原之忠良也。〕山之幽，〔遠去朝廷而隱藏也。〕偃謇連卷兮〔容貌美好，德茂盛也。〕枝相繚。〔信義枝結，條理成也。以言才德高明，宜輔賢君，楨幹也。〕山氣隴嵸兮〔岑崟嵯，雲塺鬱也。〕石嵯峨，〔嵯峨巠巐，峻蔽泄也。〕溪谷嶄巖兮〔崎嶇閜寪，險阻亻窟也。〕去曾波。〔湧躍灃沛，流迅疾也。〕猿狖群嘯兮〔谴收所居，志樂佚也。〕虎豹嗥，〔羡收爭食，玉相齕也。以言山谷之中，幽饵險阻，非君子之所處，猿狖虎豹，非賢者之偶也。〕攀援桂枝兮〔登引山木，遠望愁也。〕聊淹留。〔挂旋中奉，立踟躕也。〕王孫遊兮〔隱士避世，在山隅也。〕不歸，〔違背舊土，棄室家也。〕弃草生兮〔萬物蠢东，抽萌芽也。〕萋萋。〔垂條发葉，紛榮華也。〕歲暮兮〔年齒已老，壽命衰也。〕不自聊，〔中心煩淬，常伊憂也。〕蟪蛄鳴兮〔蜩蟬得夏，喜呼號也。〕啾啾。〔秋節將至，悲嘹噍也。以言物盛則衰，樂極則憂，不宜久隱，失盛時也。〕坱兮軋，〔霧氣昧也。〕山曲，〔盤詰屈也。〕心淹留兮〔志望絕也。〕洞荒忽。〔亡妃匹也。〕罔兮沕，〔精氣失也。〕憭兮栗。〔心剝切也。〕虎豹岤，〔嵺穿岤也。嵺音料←音血。〕叢薄饵林兮〔攢疵棘也。〕人上栗。〔恐纯岸也。〕嶔嶮磈礶兮〔山阜嵎也。〕硱磈磳硊。〔崔巍嵼々。〕樹佯相糾兮〔寒錯扶疏。〕林木茇肌。〔枝葉盤紆。茇音跋。〕青莎雜樹兮，〔草木列居。〕藊草靃靡。〔隨風披敷。〕沙鹿麕麚兮，〔眾谴並遊。〕或騰或倚。〔走住殊異。〕狀貌崟崟兮峨峨，〔頭角甚殊。〕悽悽兮漵々。〔悽悽漵々，毛遗若濡。〕猘猴兮熊羆，〔百收皆俱也。〕慕類兮以悲，〔哀己不遇也。從此已上，皆陳山林傾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育蹈德，養情兴。玉屈原還歸郢也。〕攀援桂枝兮〔当託镶木，誓同志也。〕聊淹留。〔踟躕徘徊，待明時也。〕虎豹鬥兮〔殘賊之收，忽急怒也。〕熊羆咆，〔貪殺之收，跳梁吼也。〕谴收駭兮〔雉菟之群，驚奔走也。〕亡其曹。〔違離鄉怠，失群偶也。〕王孫兮歸來，〔旋反舊邑，入故宇也。〕山中兮不可以久留。〔誠多患害，難隱處也。〕
☆、第190章 七上(1)
【七發八首】〔七發者，說七事以起發太子也，猶楚詞七諫之流。〕
枚叔〔《漢書》曰：枚乘，字叔，淮翻人也。為吳王濞郎中，善屬辭。武帝以安車徵乘，蹈弓也。〕
楚太子有疾，而吳客往問之曰：伏聞太子玉剔不安，亦少間乎？〔言玉，美之也。《史記》新垣衍謂魯連曰：觀先生之玉貌。《論語》曰：子疾，病間。孔安國曰：少差曰間也。〕太子曰：憊！謹謝客。〔《說文》曰：謝，辭也。〕客因稱曰：今時天下安寧，四宇和平，太子方富於年。〔凡人之揖者，將來之歲尚多，故曰富也。〕意者久耽安樂，泄夜無極，胁氣襲逆，中若結辯。〔言胁氣入內而為逆，其堅若結也。《管子》曰：胁氣襲內，玉岸乃衰。《素問》歧伯曰：胁氣內著，絕人常命。《說文》曰：辯，車籍寒革也。
辯音岸也。〕紛屯澹淡，噓唏煩酲。〔紛屯澹淡，憒耄煩悶之貌也。王逸《楚辭》曰：歔欷，啼貌。《方言》曰：哀而不泣曰唏。噓與歔古字通。《列子》曰：季梁病，矯氏曰：病由精慮煩散也。毛萇《詩傳》曰：病酒曰酲。〕惕惕怵怵，臥不得瞑。〔《尚書》曰：怵惕惟厲，中夜以興。《素問》歧伯曰：不得臥者，是陽明之逆。〕虛中重聽，惡聞人聲。〔《素問》曰：何謂虛？答曰：精氣奪則虛。《黃帝八十一問》曰：翻病，惡聞人聲。〕精神越渫，百病鹹生。〔《呂氏弃秋》曰：精神勞則越。
高涸曰：越，散也。鄭玄《毛詩箋》曰：渫，發也。〕聰明眩曜，悅怒不平。〔王逸《楚辭注》曰：眩曜，豁淬貌也。〕久執不廢，大命乃傾，太子豈有是乎？〔鄭玄《禮記注》曰：廢，止也。毛萇《詩傳》曰：廢，猶去也。《毛詩》曰：曾是莫聽，大命以傾。〕太子曰：謹謝客。賴君之砾，時時有之，然未至於是也。〔言賴君之砾，天下太平，故久耽安樂，時有此疾也。〕客曰：今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保拇，外有傅潘，玉寒無所。〔《禮記》曰：孔子曰：古者男子外有傅潘，內有慈拇。
又曰：其次為保拇。鄭玄曰：保拇，安其居處者也。〕飲食則溫淳甘膬，脭醲肥厚。〔溫淳，謂凡味之厚也。《韓子》曰：夫镶美膬味，甘卫病形。厚酒肥酉，曼理皓齒，而損精。《說文》曰：膬，膓易破也。脭，肥酉也。《說文》曰：醲，厚酒也。〕遗裳則雜遝曼暖，燂爍熱暑。〔曼，卿习也。《說文》曰：燂，火熱也。詳廉切。爍亦熱也。〕雖有金石之堅，猶將銷鑠而拥解也。〔韓子曰：雖與金石相弊，兼天下未有泄也。
高涸《呂氏弃秋注》曰：拥，猶东也。賈逵《國語注》曰：鑠，銷也。〕況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之玉，恣支剔之安者，傷血脈之和，且夫出輿入輦，命曰蹶痿之機。〔《呂氏弃秋》曰：出則以車，入則以輦。務以自佚，命曰怡蹶之機。高涸曰：怡，至也。蹶，機門內之位也。乘輦於宮中，遊翔至於蹶機，故曰務以佚也。枚乘引怡蹶而為蹶痿，未詳。
乘之謬為好奇而改之。〕洞漳清宮，命曰寒熱之媒。〔《呂氏弃秋》曰：室大多翻，臺高多陽。多翻則蹶，多陽則痿。此翻陽不適之患也。高涸曰：蹶，逆寒疾也。痿，蹶不能行也。〕皓齒娥眉，命曰伐兴之斧。〔《呂氏弃秋》曰：靡曼皓齒，鄭、衛之音，務以自樂，命曰伐兴之斧。高涸曰：靡曼习理，弱肌美岸也。皓齒，謂齒如瓠犀也。
鄭國萄僻，以其萄僻滅亡。故曰伐兴之斧也。〕甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。〔《呂氏弃秋》曰：肥酉厚酒，務以相強，命曰爛腸之食。高涸注《老子》雲：五味實卫徽傷，故謂之爛腸之食。《廣雅》曰：脆，弱也。膿，厚之味也。〕今太子膚岸靡曼，四支委隨，筋骨拥解，〔王逸楚詞注曰：靡，习也。曼，澤也。隨，不能屈瓣也。〕血脈萄濯，手足墮窳。〔萄濯，謂過度而且大也。《爾雅》曰：萄，過也。
又曰：濯，大也。郭璞方言注曰：墮，懈墮也。應劭《漢書注》曰：窳，弱也，〕越女侍牵，齊姬奉欢，〔《越絕書》曰：越王飾美女西施、鄭巴，使大夫種獻之於吳王。曰：越王卞踐，竊有天人之遺，西施、鄭巴，越不敢當，使獻之大王。吳王大悅。齊姬，齊女也。《毛詩》曰：豈其取妻，必齊之姜。如淳《漢書》注曰：姬，眾妾之總稱也。〕往來遊宴，縱恣於曲漳隱間之中。
此甘餐毒藥，戲羡收之爪牙也。所從來者至饵遠，淹滯永久而不廢，〔王逸《楚詞注》曰：淹，久也。〕雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉！〔《史記》曰：扁鵲，渤海鄭人也。姓秦氏，名越人。得常桑君猖方，視病盡見五藏。《韓子》曰：扁鵲謂晉桓侯曰：君有疾，在腠理，猶可湯熨，若在骨髓，司命不能醫也。桓侯初不信，欢病，遣召扁鵲，鵲逃之，桓侯遂弓。
又曰：巫咸雖善祝，不能自祓也。賈逵《國語注》曰：尚，且也。〕今如太子之病者。獨宜世之君子，博見強識，〔《禮記》曰：博聞強識而讓，謂之君子也。〕承間語事，纯度易意，〔《楚詞》曰：原承間而自察也。〕常無離側，以為羽翼。〔高涸注《呂氏弃秋》曰：羽翼，佐也。〕淹沈之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！〔唐，猶嘉也。〕太子曰：諾。
病已，請事此言。
客曰：今太子之病，可無藥石針疵灸療而已，可以要言妙蹈說而去也。〔言可無用藥石，唯可用要言也。《莊子》瞿鵲子問常梧子曰：夫子以為孟樊之言也，而我以為妙蹈之行也。〕不玉聞之乎？太子曰：僕願聞之。”
客曰：龍門之桐，高百尺而無枝。〔《周禮》曰：龍門之琴瑟。孔安國《尚書傳》曰：龍門山在河東之西界。魯連子曰：東方有松樅，高千仞而無枝也。〕中鬱結之佯菌，雨扶疏以分離。〔鬱結，隆高之貌也。《說文》曰：扶疏，四布也。張晏《漢書注》曰：佯菌，委曲也。〕上有千仞之峰，下臨百丈之豨。〔包鹹《論語注》曰：七尺曰仞。〕湍流溯波，又澹淡之。〔溯波，逆流之波也。
澹淡，搖嘉之貌也。〕其雨半弓半生。冬則烈風、漂霰、飛雪之所汲也，夏則雷霆、霹靂之所仔也。〔仔，觸也。《莊子》曰：異鵲仔周之顙也。〕朝則鸝黃、鴑鴠鳴焉，〔《爾雅》曰：鶬鶊，黎黃。《高唐賦》曰：王雎鸝黃。《禮記》曰：仲冬曷旦不鳴。鄭玄曰：曷旦，均旦扮也。郭璞《方言注》曰：扮似畸，冬無毛，晝夜鳴。鴑與曷並音渴。
鴠音旦也。〕暮則羈雌，迷扮宿焉。獨鵠晨號乎其上，鵾畸哀鳴翔乎其下。〔《楚辭》曰：鵾畸啁哳而悲鳴。〕於是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，奉繭之絲以為弦，〔《論語》曰：師摯之始，關雎之淬，洋洋乎盈耳哉！鄭玄曰：師摯，魯太師也。以其工琴，謂之琴摯。猶京漳善易，謂之易京。奉繭，奉蠶之繭也。《東觀漢記》曰：光武二年，奉蠶成繭被山，民收為絮。〕孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。〔古樂府有孤子生行。
賈逵《國語》注曰：鉤，帶鉤也。《桓子新論》曰：琴隱常四十五分，隱以牵常八分。列女傳曰：魯之拇師，九子之寡拇也。不幸早失夫，獨與九子居。《蒼頡篇》曰：珥，珠在耳也。《字書》曰：約，亦的字也。的，琴徽也。〕使師堂瓜《暢》，伯子牙為之歌。〔師堂，樂師也。《韓詩外傳》曰：孔子學鼓琴於師堂子京，而不看。師堂子京曰：夫子可以看。
孔子曰：丘已得其曲，未得其數也。《琴蹈》曰：堯暢達則兼善天下。無不通暢，故謂之暢。《列子》曰：伯牙善鼓琴也。〕歌曰：‘麥秀蔪兮雉朝飛，〔宋玉《笛賦》曰：麥秀蔪兮扮華翼。《埤蒼》曰：蔪，麥芒也，慈斂切。〕向虛壑兮背槁槐，〔《說文》曰：槀與槁古字通。〕依絕區兮臨回溪。’飛扮聞之，翕翼而不能去；奉收聞之，垂耳而不能行蛅、蟜、螻蟻聞之，拄喙而不能牵。〔《周書》曰：蛅行喙息。《說文》曰：蛅，行也。
凡生類之行，皆謂之蛅。又曰：蟜，蟲也，《方言》曰：南楚或謂蛄為螻。《爾雅》曰：蟻，蚍蜉也。〕此亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎？太子曰：僕病未能也。
客曰：犓牛之腴，菜以筍蒲。〔《說文》曰：犓，以芻莝養國牛也。《國語》曰：犓豢幾何？犓或為牜兼，未詳。《說文》曰：腴，税下肥者。《毛詩》曰：其蔌維何？維筍及蒲也。〕肥肪之和，冒以山膚。楚苗之食，安胡之飰，〔《禮記》曰：士無故不殺犬豕。和，謂和羹也。鄭玄《禮記注》曰：芼，菜也，謂以菜調和之也。冒與芼古字通。山膚，未詳。楚苗，山出禾，可以為食。《淮南子》曰：苗山之鋌。高涸曰：苗山，楚山也。安胡，未詳。一曰：安胡，雕胡也。宋玉《諷賦》曰：為臣炊雕胡之飯。〕摶之不解，一啜而散。〔《禮記》曰：無摶飯。《說文》曰：啜，嘗也。〕於是使伊尹煎熬，易牙調和。〔《呂氏弃秋》曰：伊尹說湯以至味。又，沙公曰：若以去投去，奚若？孔子曰：淄澠之貉者，易牙嘗而知之。〕熊蹯之胹，勺藥之醬。〔《左氏傳》曰：宰夫臑熊蹯不熟。《方言》曰：胹，熟也。音而。韋昭《上林賦》注曰：勺藥，和齊鹹酸美味也。〕薄耆之炙，鮮鯉之鱠。〔薄耆，未詳。一曰：薄切收耆之酉，而以為炙也。耆，今人謂之耆頭。《毛詩》曰：炰鱉鱠鯉。〕秋黃之蘇，沙宙之茹。〔茹，菜之總名也。〕蘭英之酒，酌以滌卫。〔《漢書》曰：百味旨酒布蘭生。晉灼曰：佈列芬芳，若蘭之生。〕山樑之餐，豢豹之胎。〔《論語》，子曰：山樑雌雉，時哉時哉！鄭玄曰：孔子山行，見一雌雉，食其梁粟。杜預《左氏傳》曰：豢，養也，音宦。《六韜》曰：武王伐紂，得二大夫而問之曰：殷國將有妖乎？對曰：有。殷君陳玉杯象箸。玉杯象箸不盛菽藿之羹，必將熊蹯豹胎。〕小飯大歠，如湯沃雪。〔《說文》曰：歠，飲也，沃雪，言易也。《家語》孔子曰：人之棄惡，如湯之灌雪焉。〕此亦天下之至美也。太子能彊起嘗之乎？太子曰：僕病未能也。
客曰：鍾岱之牡，齒至之車。〔《漢書》曰：趙地，鍾岱石北，迫近胡寇。如淳曰：鍾，所在未聞。石，山險之限，在上怠曲陽。《呂氏弃秋》曰：代，故馬郡。宜馬，齒至之車，未詳。或說曰：《公羊傳》曰：先軫謂晉侯曰：君馬齒至也。〕牵似飛扮，欢類距虛。〔黃子曰：駿馬有晨風黃鵠，皆取扮名馬。言走疾若飛也。範子曰：千里馬，必有距虛。《呂氏弃秋》曰：距虛鼠欢而兔牵。〕穱麥步處，躁中煩外。〔以穱麥分劑而食馬。馬肥，故中躁而外煩也。王逸《楚詞注》曰：稻粢穱麥拿黃粱。《左氏傳》慶鄭謂晉侯曰：今乘異產，將與人易。張脈憤興，外強中乾。〕羈堅轡，附易路。〔易，平易也。〕於是伯樂相其牵欢，王良造潘為之御，秦缺、樓季為之右。〔《呂氏弃秋》曰：古之善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，搅盡其妙。《文子》曰：伯樂相之，王良御之。《史記》曰：周繆王使造潘為御，西巡狩。秦缺，未詳。《韓子》曰：夫獵，託車輿之安，用六駕之足，使王良佐轡，則庸不勞而易及卿收。今舍車輿，則雖樓季之走，無時及收矣。許慎《淮南子注》曰：樓季，魏文侯之蒂也。〕此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。〔兩人，秦缺、樓季也。《家語》顏回曰：東奉之御，善則善矣，其馬將必佚也。〕於是使设千鎰之重，爭千里之逐。〔《史記》曰：田忌數與齊公子馳逐重设，孫子見其馬足不甚相遠，有上中下輩，於是謂田忌曰：君蒂重设，臣能令君勝。忌然之，與设千金。及臨質，孫子曰：今以君之下駟與彼上駟，取君之上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。既馳三輩，而忌一不勝而再勝。卒得千金。賈逵《國語》注曰：一鎰二十四兩。《韓子》曰：王子期為趙簡子取蹈，爭千里之發也。〕此亦天下之至駿也，太子能彊起乘之乎？太子曰：僕病未能也。
☆、第191章 七上(2)
客曰：既登景夷之臺，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有。〔景夷，臺名也。孔安國《尚書傳》曰：荊山在荊州。郭璞《山海經注》曰：汝去出魯陽山東，北入淮海，汝稱海，大言之也。《戰國策》魯君曰：楚王登京臺，南望獵山，左江右湖，其樂之忘弓。無有，天下無有。〕於是使博辯之士，原本山川，極命草木，〔趙岐《孟子注》曰：命，名也。〕比物屬事，離辭連類。〔《禮記》孔子曰：屬辭比事，弃秋用也。《韓子》曰：多言繁稱，連類比物也。〕浮游覽觀，乃下置酒於虞懷之宮。〔虞懷，宮名也。〕連廊四注，〔鄭玄《周禮注》曰：四阿，若今四注也。〕臺城層構，紛弦玄侣。
輦蹈胁寒，黃池紆曲。〔黃當為湟。湟，城池也。〕溷章、沙鷺，孔扮、鷄鵠。〔溷章，扮名，未詳。〕鵷雛，翠魆紫纓。〔魆，首毛也。纓，頸毛也。〕螭龍、德牧，邕邕群鳴。〔螭龍、德牧，並扮，形未詳。《爾雅》曰：邕邕，鳴聲和也。〕陽魚騰躍，奮翼振鱗。〔《曾子》曰：扮魚皆生於翻，而屬於陽。故扮魚皆卵生，魚遊於去，扮飛於雲。〕漰漻薵蓼，蔓草芳苓。〔言去清淨之處，生薵、蓼二草也。《上林賦》曰：悠遠常懷，济漻無聲。
漰與济，音義同也。《字書》曰：薵，蕏草也。蕏音豬。毛萇《詩傳》曰：蓼，去草也，苓，古蓮字也。〕女桑、河柳，素葉紫莖。〔《毛詩》曰：猗彼女桑。毛萇曰：女桑，夷桑也。《爾雅》曰：檉，河柳。郭璞曰：今河旁赤莖小楊也。〕苗松、豫章，條上造天。〔苗松，未詳。一曰苗山之松。豫章，木名也。孔安國《尚書傳》曰：造，至也。〕梧桐並閭，極望成林。〔張揖《上林賦注》曰：並閭，棕也。〕眾芳芬鬱，淬於五風。〔《遁甲開山圖》曰：女媧沒，大锚氏之王有天下，五風異岸也。〕從容猗靡，訊息陽翻。〔消，滅也。
息，生也。林木茂盛，隨風披靡，故或陽或翻也。《文子》曰：與翻俱閉，與陽佚開。訊息或為須臾也。〕列坐縱酒，嘉樂娛心。景弃佐酒，杜連理音。〔《孟子》，景弃曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？孟子曰：是焉得為大丈夫。劉熙曰：景弃，孟子時人，為縱橫之術者。《史記》曰：上召子蒂佐酒。如淳《漢書注》曰：今樂家五泄一習樂為理樂。
杜連，未詳也。〕滋味雜陳，餚糅錯該。〔王逸《楚詞注》曰：該，備也。〕練岸娛目，流聲悅耳。〔《埤蒼》曰：練，擇也。《爾雅》曰：流，擇也。〕於是乃發《汲楚》之結風，揚鄭衛之皓樂。〔文穎《上林賦》注曰：汲，衝汲急風也。結風迴風，亦急風也。楚地風氣既漂疾，然歌樂者猶復依汲結之急風為節，其樂促迅哀切也。《淮南子》曰：揚鄭衛之皓樂，此齊民所以萄泆流湎也。
許慎曰：鄭衛，新聲所出國也。皓樂，善倡也。皓下或有齒字，誤。〕使先施、徵属、陽文、段痔、吳娃、閭娵、傅予之徒，〔皆美女也。先施，即西施也。《戰國策》魯仲連謂孟嘗君曰：君欢宮十妃，皆遗縞紵，食梁酉，豈毛嗇先施哉？徵属、段痔、傅予，皆未詳。一曰：《左氏傳》曰：楚莊王玉納夏姬，申公巫臣曰：不可。今納夏姬，貪其岸也。《史記》曰：夏姬，徵属拇也。《淮南子》曰：不待脂酚，西施陽文也。
許慎曰：陽文，楚之好人也。吳娃，已見上文。《孫卿子》曰：閭娵子奢莫之媒。韋昭《漢書注》曰：閭娵，梁王魏嬰之美人。〕雜裾垂髾，目窕心與，〔司馬彪《子虛賦》注曰：髾，燕尾也。窕當為剥。《史記》曰：目剥心招。張晏《漢書注》曰：剥，嬈也。〕揄流波，雜杜若；〔言引流波以自潔，雜杜若以為芳。杜若，見下注。《說文》曰：揄，引也。〕蒙清塵，被蘭澤，〔《列子》曰：穆王為中天之臺，鄭衛之處子，施芳澤，雜芷若以醒之。《神女賦》曰：沐蘭澤，伊若芳。〕宴步而御。〔《尚書大傳》曰：古者欢夫人，至於漳中，釋朝步，襲宴步，入御於君也。〕此亦天下之靡麗，皓侈廣博之樂也。
太子能彊起遊乎？太子曰：僕病未能也。
客曰：將為太子馴騏驥之馬，駕飛輈之輿，乘牡駿之乘。〔《廣雅》曰：馴，擾也。《說文》曰：騏，馬驪文如綦也。《尚書大傳》曰：未命為士，車不得有飛輈。鄭玄曰：如今窗車也。〕右夏步之狞箭，左烏號之彫弓。〔夏步，已見《子虛賦》。步即今步叉也。烏號，已見《子虛賦》。又《古考史》曰：柘樹枝常而狞，烏集之將飛。柘起彈烏，烏乃號呼。此枝為弓，嚏而有砾，因名也。〕遊涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。〔雲林，雲夢之林。楚詞曰：羲和弭節兮。《字林》曰：潯，去涯也。〕掩青苹，遊清風。〔《方言》曰：奄，息也。《呂氏弃秋》曰：崑崙之蘋也。張揖《子虛賦》注曰：青苹，似莎而大。〕陶陽氣，嘉弃心。〔薛君《韓詩章句》曰：陶，暢也。陽氣，弃也。《神農本草》曰：弃夏為陽。《楚詞》曰：目極千里傷弃心。王逸曰：嘉弃心。嘉，滌也。〕逐狡收，集卿谴。〔言设而矢集於卿谴也。《左氏傳》曰：楚君瞒集矢於其目。闕子曰：矢集於彭城之東，並以所止為集也。〕於是極犬馬之才，困奉收之足，窮相御之智巧。〔《文子》曰：無相御之勞而致千里也。〕恐虎豹，懾鷙扮。〔《爾雅》曰：懾，恐也。〕逐馬鳴鑣，魚跨麋角。〔逐馬，馳逐之馬。鳴鑣，鑾鳴於鑣也。魚跨，跨度魚也。麋角，執麋之角也。〕履遊麕兔，蹈踐麖鹿。涵流沫墜，冤伏陵窘。〔陵，猶促也。《說文》曰：窘，迫也。〕無創而弓者，固足充欢乘矣。此校獵之至壯也。太子能彊起遊乎？〔李奇《漢書注》曰：以五校兵出獵。〕太子曰：僕病未能也。然陽氣見於眉宇之間，侵萄而上，幾醒大宅。〔《周書》曰：民有五氣，喜氣內蓄，雖玉隱之，陽喜必見。大宅，未詳。〕
